이 목록에서 'OO님' 자기 자신은 빠져 있네요.
알아차리실 수 있나요?
심리치료를 시작할 때, 자기에게 중요한 사람이 누구인지 적어 보기를 환자에게 권하곤 합니다.
삶에서 중요하게 여기는 사람이나 대상을 떠올리고 발견하는 작업이 곧 치료가 나아갈 방향, 그리고 자신의 삶을 꾸려가고자 하는 방향을 알려주기 때문이죠. 진료실을 찾아온 사람의 대답은 저마다 다양하지만, 꽤 많은 사람이 그 목록에 자기 자신을 포함시키지
않습니다.
그 사실을 짚고 나면 진료실에는 짧은 정적이 감돕니다.
회한 섞인 표정이 스쳐 가기도 하고, 눈물을 글썽이시기도 하고, 그렇게 적는 사람이 실제로 있느냐고 반문하기도합니다.
네, 가끔 목록에 자기 자신을 곧잘 올리는 분들도 있지만, 이들도 이어지는 질문에서는 멈칫하곤 합니다.
매일 자기 자신에게 다가가는 삶을 살고 계신가요?
고개를 가로젓는 모습에 저는 이렇게 답하곤 하지요.
다행이네요, 저만 그런 게 아니군요 서로에게서 가볍게 새어 나온 웃음이 사라지고 나면 의문 한 가지가
남습니다.
우리는 왜 이렇게 자신에게 친절해지기 어려운 걸까?
이유는 크게 두 가지로 나뉩니다.
첫째로는 자신에게 친절한 것이 부정적인 결과를 가져온다는 뿌리 깊은 통념 때문입니다.
자신에게 친절해지면 이기적인 사람이 될 뿐 아니라, 나태하게 살다가 무엇도 이뤄내지 못할 거라는 생각이 우리 대부분에게 단단히 심어져 있습니다.
하지만 수많은 연구 결과로 이 통념은 뒤집힌 지 오랩니다.
자신에게 친절한 사람이 타인에게도 친절하고, 실패를 두려워하지 않기 때문에 기꺼이 자신의 단점을 인정하고 더 많이 도전합니다.
게다가
실제로
더 많은 성취를 해내기도 하지요.
이 연구 결과는 자신을 채찍질하며 치열하게 살다가 번아웃이 온 환자들에게 '입에는 쓰지만 마음엔 좋은 약'으로 쓰일 때가 있습니다.
이제는 그 채찍을 내려놓아도 괜찮다는 의미이니까요.
두 번째 이유는 자신을 친절하게 대하고 싶어도 그 방법을 제대로 배울 기회가 드물었기 때문입니다.
건강하고 도움이 되는 방식으로 자신을 사랑할 방법을 알려줄 사람도, 배울 곳도 찾기 어려운 것이 현실이지요.
반대로 우리 자신의 부족한 면을 부각시키고, 무엇이 '문제'인지 지적하고 깎아내리는
순간들은
넘쳐나기에
자신에 대한 부정적인 생각들은 나이를 먹을수록 차곡차곡 쌓여만 갑니다.
게다가 우리 뇌는 생존을 위해 부정적인 것들을 훨씬 더 잘 담아두기에, 누군가 우리의 좋은 점을 이야기할 때도 내면에서는 또 다른 단점거리들을 늘어놓으며 반박하지요.
결국 나를 초 치는 건 나 자신이라고 털어놓던 한 청소년의 말이 문득 떠오르네요.
그렇다면 우리가 힘들고 괴로울 때는 자신에게 조금이나마 친절해질까요?
안타깝게도 그렇지 않습니다.
기다렸다는 듯 내면으로부터 자기 자신을 비난하는 목소리가 더 거세어입니다.
그
순간 괴롭고
힘든 것은 분명 나 자신인데도, 우리는 나를 힘들게 한 그 누구의 탓보다 '내 탓'을 하느라 더 괴로워집니다.
힘들어 하는 이유가 자신이 무능하거나 나약한 탓이라며 악순환에 빠지게 되는 것이죠. 그러니 수많은 정신건강 문제의 표면 아래에 자신에 대한 부정적인 태도와 믿음이 자리하고 있는 것은 놀랄 일도 아닙니다.
도대체 어떻게 해야 이러한 자기비난의 악순환으로부터 자유로워지고, 우리 자신에게 친절해질 수 있을까요?
현대 정신의학에서는 자기비난의 해독제로 '자기자비(연민)'를 제안합니다.
간단히 요약하자면,
자기자비란
힘겨운 그 순간 우리 자신이 괴롭다는 것을 있는 그대로 알아차리고, 모양새는 각기 다를지라도 그 괴로움이 인간으로 살아가는 우리 모두가 겪어내고 있는 것임을 인식하며, 친절함을 담아 자신에게 필요한 것을 스스로 주고자 하는 실천이라 할 수 있습니다.
그 대척점에 있는 상태, 즉 자신의 괴로움을 부정하고 억누르거나 자신의 전부인 양 여기는 태도, 다른 이들과 연결되지 않고 고립된 생활, 자신에게 필요한 것을 주는 대신 자신을 비난하거나 건강하지 못한 방식으로 충동적으로 행동하는 모습들을 떠올려 보면 자기자비가 무엇인지 더
잘
와닿을 겁니다.
필요한 순간에 부드럽고 따뜻하게 자신을 위로하고 돌보는 것도, 동기를 부여하고 자신을 보호하기 위해 두렵지만 용기를 내는 것도 모두 자기자비라 할 수 있지요.
열심히 살아가다 넘어졌을 때 아픈 무릎을 어루만지며 잠시 쉬는 여유도, 눈물 콧물 쓱 닦아내고 훌쩍이면서도 다시 걸어가게 하는 배짱도 자기자비로부터 비롯합니다.
나의 '쓸모'를 애써 보여주지 않아도 언제든 내 곁에 있어줄 존재를 우리는 늘 바라왔기에, 치료 작업에서 자기자비를 만나는 순간은 참 특별합니다.
자기비난이라는 엄청나게 크고
시끄러운
목소리 때문에 듣지 못했던 내면의 진실하고 자비로운 목소리에 처음 귀 기울일 때, 낯설어 하면서도 반짝이던 눈빛들과 깊은 안도감에 흘리던 눈물들을 기억합니다.
때로는 자기비난의 목소리가 다시 귀를 따갑게 하기도 하지만, 자기자비를 만난 이후에는 적어도 그 날이 선 목소리에 휘둘리는 일이 줄어든다고 입을 모아 전해주시기도 했지요.
다행스럽게도 국내에도 자기자비를 다룬 서적과 프로그램들이 하나 둘 소개되고 있어, 앞으로는 더 많은 이들이 자기자비라는 내면의 좋은 친구를 만나볼 수 있으리라 기대합니다.
그리고
만약
상담이나
심리치료를 받고 있거나 염두에 두고 계신다면, 특히 스스로를 채찍질하고 비난하며 애써 끌고가는 하루에 지쳐 있다면 치료자와 함께 자기자비를 만나는 시간을 계획해 보시는 것도 좋겠습니다.
나이 지긋한 환자들께서 자기자비를 어릴 적에 알았더라면 얼마나 좋았을까, 하고 아쉬워하시는 모습을 종종 봅니다.
하지만 관점을 살짝 바꾸어 본다면, 우리는 남은 인생 중 제일 어린 순간에 자기자비를 만나고 있는 것이기도 합니다.
어느 때 속상하고 힘든 순간이 찾아오거든 내가 힘들다는 것을 누구보다 먼저 이해해 주고, 지금 이
순간 나와
함께 어디선가 고군분투하고 있을 모든 존재와 잠시 마음으로 연결되어 보는 것은 어떨까요?
그런 다음 진정으로 나에게 필요한 것이 무엇인지 천천히 발견해 보세요.
온전히 나를 위한 시원한 물 한 모금, 긴 심호흡 한 번에서부터 내면의 친절하고 자비로운 목소리를 만날 가능성은 하나 둘 열릴 것입니다.
[본 자살 예방 캠페인은 보건복지부 및 한국생명존중희망재단·대한정신건강재단·헬스조선이 함께합니다.]
오대산 문수보살을 영접하는 법 [삶과 문화]
책상을 마주한 자리에서
일하던 선배가 미간에 주름을 잔뜩 새기며 앓는 소리를 할 때 내가 서둘러 끼어들었다.
상원사에 가서 찍어와요.
나 그 동네 잘 아니깐 선배가 원하면 같이 가줄게.내용인즉, 선배가 편집 진행하는 불교 관련 책에 한암 스님의 사진을 넣고 싶은데 정작 저자는 사진 찾는 일이야 편집자의 몫이라며 팔짱만 끼고 있다는 불평이었다.
그런 사진들은 포털사이트에서 쉽게 구할 수 있지 않냐고 반문하겠지만, 뉴밀레니엄을 앞두고 인터넷 세상이 막 개화하던 1999년 늦가을의 이야기다.
편집주간이 자기 방에서 생글거리며 나오더니
내 어깨를 툭 쳤다.
당신, 지금 머리 복잡하구나?
두 사람 당장 내일이라도 시간을 내 봐. 내가 출장 처리 해놓을 테니까. 눈치 빠르고 품성까지 드넓은 상사를 둔 덕에 나와 선배는 다음 날로 출장을 빙자한 당일치기 오대산 여행을 떠났다.
새벽 기차를 타러 청량리로 출발하기 전, 부랴부랴 만든 유부초밥과 귤과 사과 몇 개 그리고 뜨거운 물에 맥심커피 가루 한 숟가락 퍼 넣은 보온병을 배낭에 챙겼다.
10월 말의 강원도는 이미 초겨울이었다.
진부역에서 버스로 갈아탄 후 그 시절 버스 종점이던 월정사 입구에서
내렸다.
거기서부터 상원사까지 이어지는 산길은 봄에도 여름에도 좋았지만, 나무들이 절반 넘게 잎을 떨군 늦가을 풍경은 묘한 정취를 자아냈다.
이곳이 처음이라는 선배의 탄성은 산길 초입에서부터 시작돼 한 시간이 넘도록 이어졌다.
'왜 진작 이런 절경을 공유하지 않았느냐.' 내게 지청구를 하며 걷던 그가 말수를 점차 줄이더니 동피골 조금 못 미친 지점에서 우뚝 멈춰 눈을 부라렸다.
대체 얼마나 더 가야 하는 거지?
대답 대신 길가 계곡으로 슬며시 내려가 도시락과 보온병을 배낭에서 꺼냈다.
따뜻한 커피 물을 마신
그의
눈에서 독기가 풀리고, 입안으로 유부초밥을 밀어 넣는 얼굴에 오대산 문수보살 같은 미소가 피어났다.
그렇게 한 시간쯤 더 올라가 필름 카메라로 찍어온 한암 스님 영정은 빛이 반사돼 쓸모없게 돼버렸고, 만일의 사태에 대비해 상원사 행정담당 스님한테 얻어온 자료 속 사진으로 대체한 건 우리 둘만 아는 부끄러운 출장 기록이었다.
그래도 20세기 끄트머리 늦가을의 오대산을 걷다가 도시락을 까 먹던 행복만은 만방에 자랑해도 좋을 추억으로 남았으니… 요 몇 달, 사는 일이 버겁다고 토로하는 내 친구를 보며 25년 전 오대산 여행을
떠올린
건 지극히 자연스러웠다.
치부책 지워나가듯 처리해야 할 일들이 쌓여있는 상황이라 멀리 갈 수는 없었다.
유부초밥을 만들고 커피를 내렸다.
지난주 서귀포에서 사 온 귤과 여행용 컵, 경량 돗자리를 챙겨 인왕산 둘레길로 친구를 데려갔다.
30분쯤 걷다가 숲속 평평한 바위에 돗자리를 폈다.
와, 좋다.
살 거 같네. 돗자리에 앉은 친구가 기지개를 켜며 무심코 내뱉은 말이었다.
자, 이건 애피타이저고, 새콤달콤한 유부초밥에 따신 커피까지 잡숴 봐. 인생관이 그냥 싹~, 바뀔 테니까.귤 하나를
까서 그의 입에 넣으며 나는 허풍을 떨어댔고, 잠시 어이없다는 표정으로 나를 보던 친구가 끝내 위아래 치아를 드러내며 깔깔깔 웃기 시작했다.
지난봄 이후 오랜만에 보는 박장대소였다.
지평님 황소자리 출판사 대표
“역시 호구였습니다” [편집장 레터]
‘귀차니즘의 대명사답게 하나하나 받을 수 있는 혜택을 깨알같이 찾아내서 누리지 못한 스스로를 탓해야지 누구를 탓하겠냐고요?
그래도 좀 많이 억울하기는 합니다.
대한민국에서 부자 회사 몇 개 꼽으라면 몇 순위 안에 들 것 같은 SK텔레콤에 저 같은 소시민이 매년
17만원
가까운 돈을 퍼주고 있었으니 말이죠. 그걸 나보다 더 잘 알고 있는 SK텔레콤은 물론 일언반구도 없었죠. “너 같은 호구가 있어 내가 땅 짚고 돈 번다”면서 흥얼거리지 않았을까요.
국회 과학기술정보방송통신위원회의 과기부 대상 국정감사에서 선택약정에 가입되어 있지 않은 무약정자 현황이 알려지면서 시끌시끌합니다.
무려 1229만명. 혼자만 손해 본 게 아니라 1229만명이나 되니 맘을 달래라고요?
달래기에는 금액이 너무 큽니다.
노종면 민주당 의원은 “의원실이 파악한
결과로는
올해
8월 말 기준 1230만명이 무약정 상태다.
이들이 선택약정에 가입했다면 약 1조4000억원 정도 통신비 할인 효과를 봤을 것”이라며 “그 돈이 모두 통신사에 갔다”고 말했습니다.
선택약정이 뭐냐고요?
선택약정은 휴대폰을 구매할 때 기기값을 할인해주는 공시지원금을 받지 않았거나, 공시지원금을 받았더라도 가입 후 약정 기간이 지나면 요금의 25%를 할인받을 수 있는 제도입니다.
보통 24개월 약정을 하니 24개월이 지나면 누구든 선택약정제도 대상이 된다는 얘기죠. 이후 12개월, 24개월 선택약정을 하면 됩니다.
바로 휴대폰을
바꿀 거면 모르지만 보통 휴대폰을 3년은 쓰니 12개월 선택약정을 하면 되겠죠. 그런데 이게 말이 쉽지, 무약정자가 그리 많다는 것은 가입한 지 24개월이 넘었어도 내가 선택약정 가입이 가능해졌는지 아닌지를 꼼꼼하게 따지는 이가 많지 않다는 의미일 겁니다.
그럼 선택약정 가입 대상이 됐을 때 통신사가 가입자에게 알려주면 되지 않냐고요?
딩동댕!!! 그런데 말입니다~ 그 쉬워 보이는 일을 우리나라 통신사들은 왜 절대 하지 않는 걸까요?
노종면 의원이 “1년 동안 무약정 상태를 유지한 것은 이용자 의도가 없다고 판단되기에
1년이
지나면
(요금 할인 혜택을 받지 못한 금액을) 환급해주는 방안도 고민해달라”고 했는데 두 손 모아 짝짝짝~ 박수 쳐주고 싶은 마음입니다.
통신 요금 따박따박 받아 챙겨 매년 엄청난 이익을 올리고 있는 통신 3사가 이처럼 꼼수 요금제로 질타를 받은 게 이번이 처음도 아니죠(SK텔레콤, KT, LG유플러스 등 통신 3사는 올해도 지난해에 이어 합산 영업이익이 4조원을 넘을 것으로 전망됩니다). 굳이 옛날
일을 들먹일 필요도 없습니다.
요즘도 출고가 221만원 삼성 ‘갤럭시Z6폴드를 구매해 SK텔레콤에 가입하면서 공시지원금을 최고로 받으려면 12만5000원짜리 요금제를 선택해야 하는 등, 통신사들의 ‘소비자 등골 빼먹기 신공은 나날이 발전 중입니다.
그나저나 이제라도 알게 됐으니 하루빨리 선택약정에 가입하라고요?
휴대폰을 무려 4년 넘게 써서 이제 막 신형 휴대폰을 구입하려 하던 차인데, 그 나물에 그 밥이지만 통신사 바꾸는
걸로
호구된 울화를 달래봐야겠습니다(p.14~15 참조).[김소연 편집장 kim.soyeon@mk.co.kr][본 기사는 매경이코노미 제2280호 (2024.10.16~2024.10.22일자) 기사입니다]
한국인의 못 말리는 ‘장비 욕심
됐다.
한국에서 준비해 간 고기능성 등산복과 등산화,고글 등으로 무장하고 나갔더니 동행할 현지 산악인이 놀라며 “혹시, 암벽 등반 가냐?
”고 물었다.
산악인은 허름한 패딩 점퍼 차림이었다, 그걸 본 남자는 “한국인은 뒷산에 갈 때도 히말리야 장비(裝備)를 갖춘다더니 내가 그랬다”고 쑥쓰러워했다.
▶‘크루(crew)라는 이름으로 유행하는 각종 운동 동호회의 ‘장비 욕심도 등산 애호가 못지않다.
주말 한강 시민공원에 나가보면 사이클 대회가 열리는 벨로드롬 경기장에서나
볼 법한 차림으로 떼 지어 자전거 타는 ‘라이딩 크루를 심심찮게 볼 수 있다.
땀이 차지 않는 상의인 저지, 안장에 오래 앉아도 아프지 않다는 빕숏 하의 차림으로 수백만원짜리 자전거를 탄다.
▶달리기 동호회인 ‘러닝 크루의 복장도 육상 선수들 뺨친다.
달리기 입문자들이 찾는 인터넷 사이트엔 마라톤 2시간 벽을 깬 킵초게가 신었다는 카본 소재 마라톤화, 심박수 센서와 GPS를 갖춘 스마트 워치, 휴대폰과 신용카드를 넣어서 몸에 묶어주는 러닝 벨트, 기능성 운동복 같은
장비가
나열돼 있다.
골프도 마찬가지다.
외국의 많은 주말 골퍼가 평생 드라이버를 한두 개만 쓴다.
한국인은 3~5년에 한 번씩 바꾼다.
10년간 드라이버와 우드를 15개씩 샀다는 이도 있다.
“장비를 바꿀 게 아니라 연습을 많이 하라”는 전문가 조언은 뒷전이다.
▶운동이나 취미보다 장비에만 정성을 쏟는 모습을 풍자하는 소설도 등장했다.
소설가 장류진의 단편 ‘라이딩 크루에 나오는 두 남자는 여성 회원의 남자 친구가 될 자격을 두고 자전거 대결을 벌인다.
둘은 공정하게 경쟁하자며 쫄쫄이라 부르는
기능성 옷을
모두 벗고 고성능 기어를 갖춘 자전거에서 내려 따릉이를 탄다.
작가는 알몸의 두 남자가 따릉이를 타고 한강변을 달리는 기괴한 장면을 통해 운동은 뒷전이고 장비에만 몰입하는 일부의 빗나간 세태를 꼬집는다.
▶러닝 크루가 애용하는 카본 소재 운동화는 탄성이 너무 강해 근육이 약한 일반인의 관절에 무리를 줄 수 있다는 기사가 나왔다.
올림픽 마라톤 금메달리스트 황영조씨는 “초보 운전자한테 배기량 6000㏄ 스포츠카를 몰게 하는 것”이라 했다.
‘인증샷 문화도 과도한 장비 욕심을 부추긴다.
많은 러닝 크루가
사진가와
동행하며 자기들이 달리는 모습과 의상 등을 찍게 해 소셜미디어에 올린다.
취미와 운동의 본래 목적은 사라지고 보여주기만 성행한다는 지적이 나오는 이유다.
네포티즘의 시대
흔히 ‘공적인 것과 ‘사적인 것을 구분하라고 말한다.
그 이유는 공적 영역과 사적 영역에서 벌어지는 활동의 본질이 완전히 상반되기 때문이다.
우선 사적 활동의 본질은 ‘숨겨짐이다.
‘사생활을 보장하라는 말에 묻어나듯 이 영역에서 활동은 굳이 타인이 알 필요가 없다.
이 영역에서 우리 각자는 자신의 가치와 선택에 따라 삶을 영위하며 자신과 가족에게 필요한 것들, 특히 ‘부를 축적하는 활동을 한다.
이 사적인 활동이 벌어지는 터전으로서 시장에선 ‘이기심이 찬양의 대상이 되기도 한다.
반면 공적 활동의
본질은 ‘공개성이다.
이 영역에서 활동은 모두가 투명하게 볼 수 있어야 하며, 때로 그렇지 않은 활동이 ‘일시적으로 있다면 반드시 기록을 남겨 나중에라도 모두가 알 수 있게 해야 한다.
예를 들어, 국가 안전보장에 중대한 위험을 초래할 수 있는 기록물 같은 경우 보호 기간을 정할 수 있지만, 그 기간이 지나면 반드시 공개해야 한다.
이렇듯 공개성의 원칙이 중요한 이유는 공적 영역이 ‘공통의 것을 만드는 곳이기 때문이다.
만약 ‘숨겨져야 할 이기심이 ‘공통의 것을 만드는 활동에 끼어들 때 한 국가는 부패가 만연한
곳이 되고 만다.
그래서 공적 활동을 하는 이들이 추구해야 할 가장 중요한 가치는 ‘명예다.
정치철학자 한나 아렌트는 ‘사적인 것들이 은둔처 밖으로 나와 공적인 역할을 떠맡을 때, 공통의 세계를 직접 파괴하고 공적인 활동에 필요한 객관적 거리를 지운다는 점에서 어디서나 타락을 낳는다고 비판한다.
이처럼 사적인 것이 은둔처 밖으로 나와 공적인 역할을 떠맡는 일을 ‘네포티즘(nepotism)이라고 부른다.
우리말로는 ‘연고주의 혹은 ‘족벌주의라고 옮기는데, 권력자가
혈연, 지연, 학연으로 맺어진 가까운 이들에게 주요 관직을 나눠 주는 일을 말한다.
이 용어는 라틴어로 조카를 의미하는 ‘nepos(네포스)에서 나왔는데, 교회의 율법에 따라 자식을 가질 수 없던 가톨릭 교황이나 대주교가 조카들에게 고위 공직을 나눠주는 관행에서 유래한 용어다.
심지어 부패로 악명 높은 알렉산더 6세는 자신의 두 아들을 ‘조카로 둔갑시켜 각각 공작과 대주교에 임명하기도 했다.
이 사례는 네포티즘이 ‘뻔히 보이는 거짓, 뻔뻔함과 연결되어 있음을 보여준다.
그런데
우리나라가 ‘네포티즘으로 만연한 국가가 되었다.
검찰, 서울대, 대통령 친구 출신이 나라의 주요 행정 공직을 장악했다.
행정부뿐만이 아니다.
헌법재판소장은 대통령과 서울대 법대 79학번 동기다.
대법원장 후보에 올랐다 낙마한 이는 대통령과의 인연을 “제 친한 친구의 친한 친구”라고 답하기도 했다.
더 어이없는 건 그 네포티즘의 수준이다.
얼마 전 폭로된 김대남 녹취록에선 이 정권의 실세들이 대통령의 ‘술친구라는 말이 나온다.
실제 여러 언론이 실세로 대통령의 술친구를 언급해 왔다.
이상민
행정안전부
장관이 대표적 인물이다.
고등학교 후배, 서울대 법대 후배, 거기에다 대통령의 술친구다.
그래서일까. 이 장관은 이태원 참사에 가장 책임 있는 인물이지만 아직 자리를 지키고 있다.
오히려 이태원 참사 직후 옆에 끼고 다니며 이 장관을 건드리지 말라는 신호를 보냈다.
결과는 참혹했다.
연이어 오송 참사가 일어났다.
또 하나 더 깊은 한숨을 짓게 만드는 건 김건희 여사다.
여사가 관련되었거나 관련된 사건 목록을 보면 놀랍다.
도이치모터스 주가조작 의혹 사건, 코바나컨텐츠 협찬금 불법 수수
의혹, 모친의 통장
잔액 증명서 위조 가담 의혹, 대통령실 사적 채용 의혹, 명품 가방 수수 의혹, 양평 공흥지구 특혜 의혹 등 나열할 수 있는 지면이 모자랄 정도다.
사건을 수사하는 경찰은 검찰에 사건을 송치하지 않는 방식으로, 불가피하게 사건을 떠맡게 된 검찰은 기소하지 않는 방식으로 여사를 보호하기에 바쁘다.
아들을 조카로 둔갑시키는 뻔뻔한 노력을 공권력이 하고 있다.
이런 상황에서 공천개입 의혹, 비선개입 의혹마저 터져 나오고 있다.
‘네포티즘을 통제하는 데 핵심은 대통령과 가장 가까운 거리에 있는 가족, 특히 배우자를
통제하는
일이다.
2년이 넘도록 이 정권의 진짜 권력은 여사라는 말이 이어져 왔다.
명태균의 대통령 탄핵 협박도, 새로운 십상시 논란도 모두 여사와 이어져 있다.
그런데도 대통령은 아무 조치도 못하고 있다.
“내가 정권 잡으면 무사하지 못할 것”이라던 여사의 사적 욕망이, 아렌트의 표현처럼 ‘공적 세계를 파괴하고 가는 곳마다 타락을 낳고 있다.
1층이 있는 삶은 과연 올 것이다
맛있는 것을 먹으며 수다를 떨 생각에 신이 났다.
휠체어를 타는 그 친구에게 식당 예약을 위해 뭘 먹고 싶은지 물어보았더니 심드렁한 목소리로 이렇게 대답했다.
“메뉴 정하는 것은 의미가 없어. 들어갈 수만 있으면 다행이지.”저주가 아니라 현실이었다.
만나기로 한 동네 건물마다 들어서 있는 수많은 식당과 찻집은 대부분 1층 가게였음에도 간발의 차이로 휠체어가 갈 수 없었다.
고작 한 뼘의 턱 때문에, 한 칸 올라가는 입구 때문에, 흉내만 낸 경사로 때문에 가게 코앞에서 돌아서야 했다.
어느 식당에 겨우 입성한 후에야 그 식당의 메뉴를 볼 수 있었다.
그렇게 마주한 밥상은 따뜻했지만, 목구멍을 넘어가는 밥알은 뻣뻣했다.
나도 괜히 설움에 목이 메었기 때문이다.
1층에 평등하게 접근하지 못하는 현실을 다루는 법이 우리나라에 없는 것은 아니다.
‘장애인·노인·임산부
등의 편의증진 보장에 관한 법률도 있고, ‘장애인 차별금지 및 권리구제 등에 관한 법률도 있다.
그런데 실제로는 꼬여도 한참 꼬여 있다.
1997년 제정된 편의증진법은 건축물에 경사로나 점자 표기 같은 장애인 편의시설을 의무적으로 설치하라 하고 있지만, 1998년 4월11일 이전에 지어진 건물이나 일정 바닥 면적 이하 건물은 설치를 하지 않아도 된다.
계속 바닥 면적 무려 300㎡(약 90평) 이하를 기준으로 설치 의무를 면제하다가 2022년 4월 말에야 50㎡(약 15평)로 줄였다.
이전에 지어진 건물이라도 증축, 개축, 용도 변경
시에는
편의시설을 설치하도록 했으나, 실상 대부분을 차지하는 실내 공사에는 그 의무가 없다.
법령에 이렇게 빠져나갈 구멍이 많다 보니 이행강제금으로 설치 의무를 회피하거나 법상 ‘완화 신청을 통해 설치를 미루는 경우도 적지 않게 벌어진다.
이러한 현실을 개선하기 위해 영업허가를 내주기 전에 편의시설을 갖추었는지를 봐야 한다는 주장, 임차인이 ‘울며 겨자 먹기로 설치 비용을 부담하지 않도록 소유자와 관리인의 비용 부담 의무를 법에 담아야 한다는 주장 등이 나오고 있지만 정작 국회는 조용하다.
불완전한 법령 때문에 1층을
자유롭게 드나들 수 있는 권리가 제대로 보장되지 않자, 시민사회가 움직이기 시작했다.
올해로 벌써 6년이 넘어가는 ‘1층이 있는 삶 운동이 그것이다.
2018년 봄에 공익변호사와 장애인 인권 단체들이 모여 1층 접근이 어려운 편의점, 호텔, 대형 커피숍을 상대로 공익소송을 냈고 2년이 지나 승소했다.
1심 법원은 건물의 턱과 계단을 방치한 법령이 휠체어를 이용하는 장애인, 유아차를 끄는 보호자, 계단을 오르기 어려운 노인의 기본권을 침해한 것이라 무효라고 판단했다.
아직 사건은 끝나지 않았다.
오는 23일 대법원
전원합의체는
장애인 편의시설 설치 의무를 소규모 매장에 부여하지 않은 시행령을 국가가 장기간 개정하지 않은 점이 위법인지에 대해 공개 변론을 연다.
몇년 만에 열리는 전원합의체 공개 변론인 만큼 청구인과 정부, 양측 대리인의 변론, 참고인 진술, 참고인 간의 질의응답, 재판부와 대리인 간 질의응답이 팽팽하게 진행될 예정이다.
공개 변론을 거쳐 판결이 어떻게 선고되더라도 이제 낡은 법령은 역사의 뒤안길로 물러갈 때가 되었다.
소아마비로 순탄치 않은 삶을 살았던 김순석이 1984년 서울시장에게 ‘서울의 턱을 없애주시오라는 유서를
남기고
세상을 떠난 지 40년이 흐른 오늘날에도 1층에 접근할 수 없는 많은 사람이 있다.
가고 싶은 식당에 가서 음식을 먹고, 눈치 보거나 부탁할 필요 없이 편의점도 가고 마트도 가는 일상은 누구에게나 열려야 한다.
모두에게 평등하게 1층이 있는 삶이 법을 타고 곧 올 것이리라 기대한다.
노(老)품아 시대
때 MBTI(16가지 성격유형)에서 말하는 'T(사고형)'와 'F(감정형)'를 적절히 발휘해야 한다.
T성향으로만 사고할 경우 감정이 아닌 사실과 데이터에만 의존해 비인간적이거나 냉정하다는 인상을 줄 수 있다.
F성향으로만 사고하면 지나치게 감정에 치우쳐 과민반응을 보이고 합리적인 판단을 내리기 어려울 수 있다.
우리 아파트에 송장이 웬말이냐.최근 재건축·재개발
이슈에서 빠지지 않고 등장하는 단어가 '데이케어센터'다.
노치원(노인·유치원 합성어)으로도 불리는 이곳은 주로 노년층을 대상으로 주간 돌봄 서비스를 제공하는 시설이다.
데이케어센터는 신체 건강의 유지와 개선을 돕는 것뿐만 아니라 은퇴 후 사회적 고립을 경험하는 노년층에 교류의 장이 되어 정신 건강에도 긍정적인 영향을 미친다.
이런 곳에 '혐오시설' 딱지를 붙이는 이들이 있다.
재건축·재개발 과정에서 지자체가 요구하는 기부채납 중 '단지 내 데이케어센터 건립'을 받아들일 수 없다는 주민이나
조합원들이다.
단지에 데이케어센터가 들어서면 집값이 떨어진다는 이유다.
그들 중에서도 일부는 '송장'이라는 자극적인 단어까지 사용해가며 사실을 왜곡하고 여론을 호도한다.
MBTI에 꽤나 관심을 갖고 있는 필자의 시각으로 보면 이들의 사고방식에는 극단의 T성향이, 행동에는 지나친 F성향이 반영된 듯하다.
F성향이 강한 필자로서는 우리네 부모님이나 조부모님을 떠올려 볼 때 데이케어센터는 집 가까이에 반드시 필요한 시설이다.
혐오시설이 아닌 힐링시설, 안심시설이다.
게다가
평범한 우리
모두가 이용하게 될 공공재다.
지자체와 맞서며 거친 표현을 쏟아내는 행동에는 T성향의 개입이 필요해 보인다.
데이케어센터 탓에 집값이 떨어진다는 그들의 언행이 오히려 자신들의 집값을 떨어트리는 결과를 낳는 것은 아닐까.혐오시설이라는 논란과 갈등이 장기화되자 오세훈 서울시장은 최근 데이케어센터가 없다면 신속통합기획(정비사업)도 없다며 사실상 데이케어센터 건립을 재건축·재개발의 필수요소로 못 박았다.
이대로라면 향후 10여년 후에는 서울 곳곳에 더 많은 데이케어센터가 신설될 것이고, 이용자인
노령층뿐 아니라 노인돌봄 부담을 덜 수 있는 자녀세대의 삶의 질까지 높아질 것이다.
저출생·고령화로 전국 각지에서 어린이집과 유치원, 산후조리원이 노인요양기관으로 전환되는 시대다.
'노품아(노인복지시설을 품은 아파트)'가 '초품아(초등학교를 품은 아파트)' 못지않은 인기를 누릴 날이 얼마 남지 않았다.
ming@fnnews.com 전민경 건설부동산부
흑백요리사는 리더십 경연이었다
'흑백요리사'가 장안의 화제가 되고 있다.
지난달 17일 공개 이후 넷플릭스 '글로벌 톱10 TV 비영어 부문'에서 1위를 질주 중이다.
'밤 티라미수' 등 경연에 등장했던 요리들은 식품·편의점 업계의 러브콜이 쏟아지고 있다.
흑수저 신분으로 우승한 '나폴리 맛피아(권성준 셰프)'를 비롯한 인기 요리사들은 팬덤현상까지 나타나고 있다.
권 셰프가 운영하는 이탈리안 파스타 식당은 지난 10일 예약시간에 맞춰 11만명 넘는 이용자가 몰렸다.
20여분간 예약
앱이 마비
정도였다.
요리와 경연이라는 식상한 소재에도 대흥행을 거둔 비결은 뭘까. 우선 독특한 대결구도를 들 수 있다.
'흑수저'와 '백수저'라는 계급구조부터 신선했다.
상대적으로 무명인 흑수저 요리사들이 유명 백수저 요리사를 이기면 시청자도 쾌감을 느꼈다.
그동안 드라마에서나 볼 듯한 클리셰를 과감히 리얼리티 프로그램에 실험한 것이다.
권위나 서열에 도전하려는 프로그램의 의도는 적중했다.
공정성과 신뢰성의 확보도 빛을 발했다.
심사위원인 백종원 더본코리아 대표와 국내 유일의 미슐랭 3스타 오너
셰프인 안성재씨는
본선부터 눈을 가린 채 '블라인드' 심사를 진행했다.
여경래, 최현석 같은 기라성의 셰프들에 대한 선입견을 철저히 배제했다.
그러다 보니 결과를 전혀 예측할 수 없는 긴장의 끈이 마지막까지 유지됐다.
실력 중심의 경연 이미지에 집중한 것도 통했다.
예선부터 최종 결선까지 오로지 맛과 실력만으로 평가받는 시스템을 구축했다.
초반엔 백수저들의 우위 구도로 진행되는 듯싶더니 어느새 흑수저의 쿠데타가 여기저기서 속출했다.
인물 간의 갈등도 빼놓을 수 없는 재미를 선사했다.
미슐랭 3스타인 안성재
심사위원과
대중적 인기가 높은 최현석 셰프는 시종일관 보이지 않는 신경전으로 시청자를 긴장시켰다.
요식업의 대가 백종원과 파인 다이닝을 대표하는 안성재의 상반된 캐릭터도 심사마다 몰입도를 높였다.
개인적으로 흑백요리사의 최대 서사는 리더십 관전이었다.
흑과 백의 요리사가 뒤엉킨 팀전은 리더십 경연장이었다.
최현석 셰프는 카리스마적 리더십을 발휘했다.
저를 믿으세요라는 특유의 말을 내뱉으며 명확한 비전과 방향을 제시했다.
경연요리 선정부터 업무 분담, 요리 완성까지 흔들림 없이 지휘했다.
물론
그의 대중적 인기도 한몫했겠지만 솔선수범과 빠른 의사결정은 팀원들의 신뢰를 단숨에 확보했다.
흑수저팀을 이끈 '트리플 스타' 강승원 셰프는 MZ 리더의 표본이었다.
30대 초반임에도 대선배들과 까다로운 셰프들의 조화를 이끌어냈다.
개성이 강한 팀원들의 역량부터 파악하고 적절한 역할을 나눠줬다.
개인전에서 보였던 우승의 욕심은 감추고 철저하게 팀원 중심의 '조율자' 역할을 자처했다.
또 중간점검과 빠른 피드백은 그의 전매특허였다.
명확한
목표 설정과
방향성 제시, 효과적 타임라인 관리, 동기부여와 인정. 효과적이고 체계적인 리더십의 답안지 같았다.
반면 조은주 셰프는 상대적으로 리더십의 한계를 보였다.
팀원들의 의견 경청에 치중하는 모습이 역력했다.
경청은 좋았지만, 명확한 방향 제시가 부족해 팀 전체의 의사결정은 매번 지연됐다.
이 때문에 팀 내 혼란이 발생하고 시간과 리소스는 낭비됐다.
리더십의 결과는 그대로 승리와 패배로 이어졌다.
세계적 경영 교육자이자 작가인 마셜 골드스미스는 미래의 리더는 동료들보다 더 유식한 전문가가 아니라
동료들의
성과를 이끌어내는 촉진자라고 정의했다.
또 조직 구성원 개개인의 독특한 공헌을 존중하고, 그들이 일할 수 있는 환경을 조성하는 것이 성공하는 리더의 최우선 조건이라고 규정했다.
그의 말을 빗대자면 트리플 스타, 강승원 셰프가 조건에 딱 들어맞는다.
지켜보는 내내 나는 어떤 리더십의 소유자인지를 성찰하게도 만들었다.
많이 바꿨다고 생각하지만 '꼰대'이자 '답정너'인 리더는 아닌지 모르겠다.
어쨌든, 모처럼의 웰메이드 작품 덕분에 눈과 귀의 호강뿐 아니라 자성의 기회까지 갖게 됐다.
cgapc@fnnews.com 최갑천 생활경제부장